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K. B. (27.02.1925). Nekoliko pojava lepe književnosti kod bosanskih Sefarda. Povodom prikazivanja Esperanse, drame u 3 čina od B. Fincia”, Jevrejski život, II, 49, 1.
[en serbocroate, sur les écrits d’A. Kappon, L. Papo et -surtout- Buki Finci]
K. B. (16.10.1925). M. D. Gaon, Poesias. Jevrejski život, II, 77, Sarajevo, 1.
[Compte rendu du livre des poésies de M. D. Gaon. Nom de la langue: “špansko-jevrejski”. “Knjiga pruža duševnu okrepu svima onima Sefardima za koje maternji jezik ima još draži.”]
Jovanović Zmaj, Jovan. (17.06.1927). Lem edim. Jevrejski život, III, 159, Sarajevo, 3.
[Voyelles ouvertes.] [trasladado del Serbo por Bohoreta]
Jehudi (05.12.1924). Un dialogo interesanti. Jevrejski život, I, 37, Sarajevo, 2.
[Dialogue entre Jašani et Hadaši sur les élections dans la communauté juive et la promesse électorale de bâtir une nouvelle synagogue. Jašani est contre et Hadaši pour. Les voyelles atones ouvertes, lo ke écrit en deux mots].
Jaakov. (11.12.1925). Biblioteka sefardske općine u Sarajevu”, Jevrejski život, II, 86, 4.
[Appel aux dons des livres, notamment en espagnol et en lettres rashi.]
Gaon, Moche David. (19.08.1927). Pismo Svetske Sefardske Konfederacije sefardskoj omladinskoj Konferenciji. Jevrejski život, III, 168, Sarajevo, 2.
[Jerusalem, le 9 de agosto de 1927. « Representante de los Judios de Yougo-slavia en el Comité de accion de la Confederacion Universal de los Judios Sefaradim en Jerusalem. » au lieu de , ustedes, hoy, anios, detallos, des éléments d'orthographe…
Finci-Moafi, Moise. (28.10.1927). Una letra no akavada. Jevrejski život, III, 176, Sarajevo, 3-4.
[Roma. Les voyelles atones ouvertes. Quelques exceptions: préposition di, pronom personnel dili, impératif dešilo. Hypercorrection: eskrevites. Glose: estampas (fotografias).]
Finci-Moafi, Moise. (27.05.1927). Dolores. Jevrejski život, III, 156, Sarajevo, 3.
[Correspond au système d’écriture du journal. Les voyelles atones ouvertes, sauf deux exceptions dans le dialogue : « Perdoni, senjor padre, mi olvidi ». Milano, 15. maj 1927]
Finci-Moafi, Moise. (15.07.1927). Bavažadas. Jevrejski život, III, 163, Sarajevo, 3-4.
[Les voyelles atones ouvertes, correspond au système d’écriture du journal. Exceptions: pronom ti]
Finci-Moafi, Moise. (15.04.1927). Un enkontro. Jevrejski život, III, 151, Sarajevo, 4.
[Voyelles ouvertes, quelques exceptions. Milano]
Finci-Moafi, Moise. (15.04.1927). Oh, oh, oh, el pastel. Jevrejski život, III, 151, Sarajevo, 6.
[Voyelles fermées dans le parler des personnages. Milano]
Finci-Moafi, Moise. (11.11.1927). Mal de mučos. Jevrejski život, III, 178, Sarajevo, 3.
[Les voyelles atones ouvertes. Quelques exceptions: kali, tiu, pronoms personnels mi, lis, si. Hypercorrection: sentiendo,. Glose: estampas (fotografias). Roma, en oktobre 1927]
Finci-Moafi, Moise. (10.06.1927). Atras tiempos. Jevrejski život, III, 158, Sarajevo, 3.
[Correspond au système d’écriture du journal, les voyelles atones ouvertes, sauf exception : pronom réfléchi si, premi, kiti. Glose : mišle (proverbio). Milano 25. maj 1927]
Finci-Buki, Moni (30.01.1925). Boz del puevlo, boz del sielo. Jevrejski život, II, 45, Sarajevo, 5.
[Les voyelles atones ouvertes, sauf exceptions : otru tanto, relatif ki, puedi, resivin, entonsis, debaldis, variation gaste/gasti. Hypercorrection alevjanar]
Esperanzista (28.11.1924). Muestros academicanos. »Esperanza« Viena. Jevrejski život, I, 35, Sarajevo, 4.
[Compte rendu de la réunion de l’association d’étudiants »Esperanza« qui a eu lieu à Vienne le 24-10-1924. Système d’écriture différent de celui utilisé dans les textes de JŽ, ou au lieu de (que, uniquo, aquello, pocas, conermana), (ella), muet…
Ermanos! (28.11.1924). Jevrejski život, I, 35, Sarajevo, 5.
[Invitation à un meeting politique pour les élections de la direction de la communauté juive. Voyelles ouvertes.]
El Komite de propaganda de la žuventud sefardi. (27.04.1927). Ermanos Sefardim. Jevrejski život, III, 152, Sarajevo, 3.
[Les voyelles atones ouvertes, sauf rares exceptions : pronom réfléchi si, relatif ki.]
Daniti, A. (20.05.1927). Zohar Akadoš i Lag Baomer. Jevrejski život, III, 155, Sarajevo, 3.
[Les voyelles atones ouvertes, quelques exceptions « deskuvrin, komu » correspond au système d'écriture du journal, sauf exceptions : « ćiko prefasio, kurto dićo »]
Buki. (26.12.1924). Los aparežos. Jevrejski život, I, 40, Sarajevo, 4.
[U priči se jasno uočavaju razlike u govoru između stare i nove generacije. Mlađa generacija je koristila mnogo stranih reči, dok je starija koristila španske reči. Variation entre les voyelles ouvertes et fermées.]
Buki. (11.02.1927). Saruča i Hanuča. Jevrejski život, III, 142, Sarajevo, 2-3.
[Kalmi Baruh ističe da se u prvom delu članka oseća jak uticaj književnog jezika, dok u drugom delu, u razgovoru dveju žena, Buki iako ne poznaje moderni kastiljanski, nastoji da reprodukuje i narodni jezik. Diftong oe (ue) vrlo je redak u govoru…
Buki. (06.02.1925). El Rubi. Jevrejski život, II, 46, Sarajevo, 3.
[La plupart des voyelles atones sont ouvertes (grande, alegres). Exceptions : préposition di, surbordonnant ki, pronom réfléchi si, pronom personnel li, lis, pluriel logaris, adverbes estonsis, dispues, formes verbales vejin, konosi, kumpli, tjeni,…
Buki. (03.10.1927). La možer mala. Jevrejski život, III, 173, Sarajevo, 5-6.
[Les voyelles atones fermées. Quelques exceptions.]
Buki (25.10.1924). Rekordos de mis čikezis. Jevrejski život, I, 30, Sarajevo, 4.
[prezedente, maldar, ki razon, voyelles fermées, beaucoup d’inconsistances ; « peleja kon los vokalis »]
Bohoreta. (17.06.1927). Nemo propheta in patria. Jevrejski život, III, 159, Sarajevo, 3.
[« La „narodna pjesma“, el kante nacional del slavo tiene una ermozura deskonisida en otras poesias del mundo. Sus versos son težedos del amor de madre de akea kerensia de madre del puevlo al kual la kultura no le alkanso azer danjo. I mučas…
Bohoreta. (03.11.1926). Pasa para ariva…Una linda anegdota del discurso de la seniora Laura Papo. Jevrejski život, III, 131, Sarajevo, 2.
[Motto: I la viežes, la noče de la vida, tiene sus estrejas. Les voyelles atones ouvertes, sauf exception. Formes: đente/gjente, Bubikopf]
Bjalik, H. N. (29.09.1926). Si tu keres konoser. Jevrejski život, III, 122, Sarajevo,
[L'identité du traducteur n'est pas donnée. Voyelles ouvertes.]
Bepo. (05.12.1924). Pasando alhad por la Sulejmanova. Jevrejski život, I, 37, Sarajevo, 3.
[Les anegdotes sur les élections dans la communauté juive. Les voyelles ouvertes. Hypercorrection « Me madre me esta demandando lo ke aj de nuevo en la sivdad, ma no alkansi a dalde repuesta, por ke un auto kon su trompeta me izo avrir la ventana. »…
B. (15.10.1926). Unos đugos ke se estan desparesijendo. Jevrejski život, III, 124, Sarajevo, 3.
[Note folklorique sur le jeu populaire chanté que les Séfarades jouaient pendant les fêtes. Voyelle ouvertes aussi bien dans l'introduction que dans la transcription de la partie chantée.]
Attias, Jakica. (24.12.1926). El movimiento sefardi en la juventud sefardi. Jevrejski život, III, 134, Sarajevo, 4.
[Zagreb. Voyelles ouvertes. « Ella quere resolver la demanda de ortographia. »]
Atijas, Jakica. (14.01.1927). Entre los Sefardin de la Srbija del Sud. Jevrejski život, III, 138, Sarajevo, 3.
[Correspond au système d'écriture du journal. Les voyelles atones ouvertes, des exceptions: inganjimos, pronoms personnels mi, lis, mi alegri, šlageris, estuvi. La diphtongue : noestros, noestro.]
Altarac. (11.03.1927). Los pizmonim. Jevrejski život, III, 146, Sarajevo, 2.
[Nadkantor Altarac govori o tradiciji kod Jevreja da se za određene verske praznike pevaju arije koje on naziva los pizmonim. Les voyelles atones ouvrtes, correspond au système d'écriture du journal. Hypercorrection : senjifikando]
Altarac. (04.02.1927). Cei na likrati, ahot i reiti, šim'i torati. Jevrejski život, III, 141, Sarajevo, 2.
[Avec quelques vers de sa propre plume et une introduction en prose, Nadkantor Altarac introduit le poème “Adelantre žuventud” de Josef A. Papo, originaire de Sarajevo, résidant à Ruščuk. Les voyelles atones ouvertes, quelques exceptions.]
Alevi, Rabi Jeuda. (18.03.1927). Ihlu reim šetu vešihru !. Jevrejski život, III, 147, Sarajevo, 2.
Tradusido por Nadkantor Altarac. [Poème de Purim, voyelles ouvertes.]